呬字，呬主肺，肺连五脏，受风，作呬。
呵字，呵主心，心连舌、五脏，心热，作呵。
呼字，呼主脾，脾连唇，脾温，作呼。
嘘字，嘘主肝，肝连目，肝盛，作嘘。
吹字，吹主肾，肾连耳，肾虚，作吹。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻。
虽然这是练炁的方法，但天元认为，练炁与练气的方法是相通的。
只是现在的世界炁已经不存在了而已，所以天元决定用练炁的方法开始训练。
“那接下来，就是开始练习“呬”了！”
天元找到对应的方法，马上就开始训练。
“呬:补肺气，吸入天地之清气，以鼻吸气，以口吐气，元神随之而动，可外观天地，内观腑脏。”
“内视？”天元不解。
“内视，即观心照己。”孝翁解释道。
“人们的意识，总是会受累于外界事物，攀缘外物，触景生情。”
“内视则能以一拒万！”
“简单的说，你要做到:内视脏腑的形态色泽，比如心像莲花，脾气色黄等。”
“或是可内视自己身体的功能活动，如呼吸时，腹部的上下起伏，内气沿经络循行的状况等等。”
“只要能做上述的状态，就是你真正觉醒了神魂。”
“这～”天元是听明白了，但却不知从何处下手。
“师父，具体我该怎么做呢？”
“至于怎么做，正所谓:“内观之要，静神定心，乱想不起，邪惘不侵，周身即物，闭目寻思。”
“其实，入门的第一步你已经做到了。”
“已经做到了？我怎么不知道！”天元不解。
孝翁继续解释道:“凝神定心，摒除杂念，回归本心。”
“这不就是打坐入定吗？”天元觉得，师父说的状态，就是平时自己打坐时的状态。
“打坐入定，只是做到其中的一种方法。”
“无论何种方法，只要能做到，就跨出了第一步。”
“第一步也是最难的一步，不过你已经跨出了这一步，这倒省了不少时间。”
“接下来要做的，就是引导自己的神识内观己身。”
“那要怎么做，才能内视己身？”天元还是搞不清方向。
“这个，就要你自己慢慢摸索了”
“这”，天元心想:“您这不是，等于没说吗！”
孝翁接着道:“人体五脏:心、肝、脾、肺、肾；”
“对应大道五行:火、木、土、金、水！”
“你先尝试做到内视五脏，再说下一步。”
“好的”，天元领命，盘膝而坐开始尝试。
天元回想自己平时打坐入定时的状态:
当时自己只是脑子里什么也不想，一直做深呼吸；
“这样就能内视？”天元纳闷。
“脑子里一片空白，好像也不是。”
“当时确实没有做他想，但好像意识在跟着呼吸走”
“对，就是这样，神识跟着气走。”
天元思定，开始有意识的去做。
…
一连好几天，都没有任何成效。
“内视？”天元不解。
“内视，即观心照己。”孝翁解释道。
“人们的意识，总是会受累于外界事物，攀缘外物，触景生情。”
“内视则能以一拒万！”
“简单的说，你要做到:内视脏腑的形态色泽，比如心像莲花，脾气色黄等。”
“或是可内视自己身体的功能活动，如呼吸时，腹部的上下起伏，内气沿经络循行的状况等等。”
“只要能做上述的状态，就是你真正觉醒了神魂。”
“这～”天元是听明白了，但却不知从何处下手。
“师父，具体我该怎么做呢？”
“至于怎么做，正所谓:“内观之要，静神定心，乱想不起，邪惘不侵，周身即物，闭目寻思。”
“其实，入门的第一步你已经做到了。”
“已经做到了？我怎么不知道！”天元不解。
孝翁继续解释道:“凝神定心，摒除杂念，回归本心。”
“这不就是打坐入定吗？”天元觉得，师父说的状

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