相当于是承认了名家思想的正确性。

听到这话，李斯皱起了眉头，欲言又止。

但赢子季却摇了摇头，俏皮的笑道：“公孙先生哪里话，您不仅是人，而且还是个人才呀，子季方才只是举了个例子而已。”

“白马非马所出的问题在于，弄错了包含和充分必要条件的关系。”

嗯？

公孙吾肃然了起来。

他没想到，赢子季并不是打算用名家学说来反驳他。

听这意思，是准备认认真真，以其他的观点来反驳白马非马这个观点了么？

“子季认为呢，名家的理论存在一个根本上的问题。”

“那便是没有辩证的看待问题，只有“是”或者“否”，而没有“或”这个概念，所以才会出现白马非马这样看似合乎逻辑，却完全不符合常理的概念。”

赢子季一边说着，一边迈着小短腿。

礼堂的讲台挺高的，对于成年人不算什么，但对于他来说，爬起来还真有点费劲。

只能跟个小毛毛虫似的挪了上去。

“愿闻其详。”

听到这个概念，公孙吾也起了几分兴趣。

没有在意赢子季憨态可掬的模样，而是正色了起来。

辩论不是骂街，当然要听对方将观点说完了才能反驳。

而且他也很好奇，被荀子盛赞的小公子，究竟准备以什么样的观点来反驳名家的思想。

不过他也有信心。

论讲道理（抬杠），孔子都得给名家竖个大拇指，这白马非马之说更是数十年，诸子百家无数人都反驳不了，只能捏着鼻子承认。

但他没想到的是。

赢子季压根不准备在名家的逻辑体系里反驳，在对方的体系里，怎么说都是错。

他从旁边拿了跟竹竿当成小教鞭，然后在沙盘上写写画画起来。

学宫中的众人也都站起了身，注视过去。

发现赢子季所画的，是个奇特的符号。

“呐，这就是名家的理论，仅仅停留在我所话的符号上，比如子季肚子饿了，想吃好吃哒，所以吃了个大肉包子。”

“但好吃的不仅仅只有大肉包子，还有羊肉泡馍，烧烤，小火锅……”

听着赢子季的讲述。

吕文咳嗽了一声。

小公子讲课就讲课，怎么忽然报起菜名来了？

给小老儿都给整饿了……

公孙吾却是一字不落的听着，在寻找着语言上的漏洞。

“如果按照白马非马来说的话呢，好吃的=大肉包子，但小火锅≠大肉包子，所以小火锅≠好吃的。”

“可是客观的来说，小火锅确实很好吃呀，这就是自相矛盾啦，所以只有等于，本来便是不对的。”

“但如果咱们换一种逻辑来看呢？”

赢子季说着，便拿起小教鞭在地上画起了圆圈。

最大的圆圈上，写了“美食”两个字。

大圈之中还有小圈，分别写上了“小火锅”，“肉包子”，“羊肉泡馍。”

“不管是什么事物，只要味道好，咱们便都能将其画进美食这个大圈中，这便是包含！”

“小火锅是美食的子集，个个子集互相不等于，但却都属于美食这个范畴，如果子季想吃好吃哒，那小火锅或是打肉包子，都可以呀。”

“所以公孙先生不等同于子季，但子季是人，公孙先生也是人呀。”

这是来自后世两千年的哲学。

虽然在那时连初中生都知道这个概念，但放到如今的大秦，却称得上是打开了新世界的大门。

在

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